دوازدهمين جشنواره بين‌المللي تئاتر دانشگاهي ايران كه از پنجم تا دوازدهم ارديبهشت ماه و به مسئوليت اداره كل امور فرهنگي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري در بخش‌هاي متنوعي چون مسابقه صحنه، مدرسان، بين الملل و... در سالن‌هاي مختلف مراكز دانشگاهي و هنري برگزار شد، همراه با اتفاقاتی از نوع اباحه‌گري و ترويج مضامين غيراخلاقي و غیرشرعی بوده است.

زنندگي برخي ديالوگ ها و حركات به اجرا درآمده در برخي از نمايش هاي اين جشنواره قابل تأمل است، اما با این حال، معاون فرعنگی وزیر علوم این موارد را کاملاً عادی می‌داند.

برخي از تئاترهاي اجرا شده در اين جشنواره از جمله «ملودي ورشو»، «خاندان چي‌چن»، «مالون مي‌ميرد»، «كافه فرانسه»، «مده آ» و... مملو از مضامين و اداي جملات و رفتارهاي غیرمنطبق بر فرهنگ و آيين ديني و ملي ایرانیان است.

به عنوان نمونه و برای روشن شدن اوج بی‌اخلاقی‌هایی که معاون وزیر علوم آن‌ها را کاملاً عادی می‌داند و به خبرنگار خبرگزاری فارس که بر غیرعادی بودن این موارد اصرار می‌کند، می‌گوید "شما قدری از فضای فارس فاصله بگیرید، اینها همه بخشی از واقعیات جامعه هستند"، ما به برخي از این دیالوگ‎ها اشاره و تعدادی از عکس‌های مرتبط را که قابل انتشار است، منتشر می‌کند:

بيا بريم پشت اون ستون تاريكه، همديگر و ببوسيم...

خواب ديدم با بدن لخت روي تخت خوابيدم و اون داره برام چنگ مي زنه...

دلم براي اون بوسه هاي گرم از لبهات تنگ شده...

يه مرتبه حواسم به لختي خيره كننده بدنم جلب شد...

حالا ديگه همه چيز دارم، زن، شراب و آواز...

شوهرهاي قبلي من درك درستي از جوگرفتگي هاي روحي من نداشتن...

اما تو اجازه مي دي من شب باهات بيام تو خوابگاهت و...

ديكتاتوري كه جوون‌ها رو مي‌كشي! يه روز همين جوونها سر قبرت جمع مي شن و...

اما به نظر می‌رسد آنچه به عنوان برخي از مضامين و جلوه‌هاي بصري و گفتاري در اجراي برخي از تئاترهاي جشنواره بين المللي تئاتر دانشگاهي جلوه کرد، محصول يك روند و نتيجه انتظام برنامه اي، ‌مديريتي و آموزشي است.

با مشاهده تعدادي از اجراهاي تئاتري، گویا باید به اين نتيجه رسید كه وجود ديالوگ هاي جنسي و انعكاس منويات شهواني، ديگر تبديل به يك سنت سيئه شده و چندان تعجب و تأملي را برنمي‌انگيزاند!

همچنین در بسياري از اين آثار به اجرا در آمده، حتي ابتدائيات زيبايي شناسانه در بعد اجرا از جهت ميزانس تئاتري و جلوه هاي زيباي هنرورزانه نیز وجود ندارد.

عکس‌هايي از جشنواره تئاتر دانشگاهي

ابتذال در جشنوراه تئاتر دانشگاهی

ابتذال در جشنوراه تئاتر دانشگاهی

ابتذال در جشنوراه تئاتر دانشگاهی

ابتذال در جشنوراه تئاتر دانشگاهی

نوشته شده در چهارشنبه 16 اردیبهشت1388 توسط حزب الله | لينك ثابت |

چهارشنبه سوری آیینی تماما ایرانی نیست!

برای دیدن تصاویر در ابعاد بزرگتر بر روی آنها کلیک کنید

برای دیدن تصاویر در ابعاد بزرگتر بر روی آنها کلیک کنید

برای دیدن تصاویر در ابعاد بزرگتر بر روی آنها کلیک کنید

 در آخرین سه شنبه هر سال مراسمی به نام چهارشنبه سوری برگزار می شود. معمولا در توصیف این جشن گفته می شود که رسمی است کهن که به ایران باستان باز می گردد اما در این مقاله

بخشی از این ادعا زیر سوال می رود. به نکات زیر توجه کنید:

1- در آیین زرتشت و ایران کهن چهارشنبه نبوده است!

علت اینکه چهارشنبه سوری در ایران کهن و آیین زرتشت نبوده، بسیار ساده است چون در تقویم باستانی ایرانیان اصلا چهارشنبه و ایام هفته وجود نداشته است. تقویم ایران باستان شامل دوازده ماه سی روزه بوده و در سال كبیسه پنج روز به سال اضافه می كردند. هر کدام از روزهای ماه را نیز به نام یکی از فرشتگان نامگذاری کرده بودند. بنابراین اصلا چهارشنبه ای وجود نداشته و اساسا تقسیم بندی روزهای ماه به هفته به بعد از ورود اسلام به ایران باز می گردد.

2- در ایران شب سوری بوده است:

در كتاب تاریخ بخارا اشاره شده كه منصور بن نوح از شاهان سامانی در نیمه اول سده چهارم هجری جشنی را برگزار می كند كه موجب آتش سوزی در قصر او نیز می شود:

«..... و چون امیر سدید منصور بن نوح به ملك بنشست اندر ماه شوال سال سیصد و پنجاه به جوی مولیان، فرمود تا آن سرای ها را دیگر بار عمارت كردند و هر چه هلاك و ضایع شده بود بهتر از آن به حاصل كردند. آن گاه امیر سدید به سرای بنشست و هنوز سال تمام نشده بود كه چون شب سوری چنانكه عادت قدیم است، آتشی عظیم افروختند. پاره ای آتش به جست و سقف سرای در گرفت و دیگر باره جمله سرای بسوخت و امیر سدید هم در شب به جوی مولیان رفت .....»(‌تاریخ بخارا – تالیف ابوبكر محمد بن جعفر نرشخی به نقل از عصر ایران)

آنچه از این بخش برداشت می شود این است كه بطور یقین این جشن در 350 هجری و در ماه شوال كه مصادف با پایان سال شمسی بوده توسط یكی از شاهان سامانی در بخارا و جوی مولیان برگزار شده است و آنجا كه نگارنده به «عادت قدیم است» اشاره می كند مشخص می شود كه این جشن از سالها و بلكه سده های پیش در ایران رایج بوده است. اما هیچ اشاره ای به روز آن نشده، یعنی شب چهار شنبه سوری.

3-چهارشنبه برای اعراب نحس بوده است:

در روزشماری قدیم اعراب، چهار شنبه روز منحوس و نا مباركی شمرده می شده است. لذا سعی می کردند شب چهار شنبه را كه نحس و نا مبارك بوده را با جشن و سرور بگذرانند و در آن شب و روز دست از خرید و فروش و كسب و كار بكشند چرا كه اعتقاد داشتند به دلیل نحسی چهار شنبه هر معامله و كسبی كه در آن شب و روز نیز انجام شود نامبارك خواهد بود، جاحظ در تالیف خود به چهار شنبه یا یوم الرباع اشاره میكند و میگوید: « وَ الاِربَعاء یَوم ضنك و نَحس »(به نقل از عصر ایران)

همچنین منوچهری دامغانی نیز در یكی از اشعار خود به نحسی این روز اشاره كرده و گفته :

چهار شنبه كه روز بلاست باده بخور                      بسا تكین می خور تا به عافیت گذرد

4- زرتشتیان آتش را نمی پرستند:

بر اساس تعلیمات زرتشت آتش یكی از مخلوقات اهورا مزدا می باشد و بر خلاف یك تصور نابجا تقدیس آتش نه به دلیل پرستش آن كه در واقع نوعی نشانه و اثر از روشنایی و حقیقت اهورا مزدا می باشد و نقشی كنایه ای دارد. چنانچه فردوسی می گوید:

نگویی كه آتش پرستان بَدند                                  پرستندگان پاك یزدان بُدند 

5-ترقه بازی رسم چینی ها بوده است:

سور در لغات به معنای جشن و سرور است. اما آنچه که امروزه به عنوان چهارشنبه سوری برگذار می شود و از انواع ترقه ها و وسایل خطرناک آتش بازی استفاده می شود به هیچ وجه به سور و جشن ارتباطی ندارد و با رسوم کهن ایرانی هم نسبتی ندارد. گزارشهای تاریخی قبل از میلاد مسیح نشان می دهد که ترقه بازی رسم چینی ها بوده که با ورود غربی ها به این معادله انواع وسایل ترقه بازی به شیوه نوین که ازجذابیت و البته مخاطرات بیشتری برخوردار هستند ساخته شده است. این بخش نیز امروزه به چهارشنبه سوری اضافه شده است.

بنابراین چهارشنبه سوری ملقمه ای است از آیین "جشن سور" ایرانیان باستان + نحوست چهارشنبه در نزد اعراب + ترقه بازی چینی ها و  در واقع آنچه که امروزه در عمل از چهارشنبه سوری دیده می شود بیشتر چهارشنبه سوزی است تا چهارشنبه سوری.

نوشته شده در سه شنبه 27 اسفند1387 توسط حزب الله | لينك ثابت |